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从此全国成千上万的佛寺一律素食，广大的在家信众亦竭力效仿，于是在全社会形成了素食的风气。这种风气在宋代以后更是盛行，全国许多的寺院都能做出一些色香味俱佳的素食名菜。社会上也出现了专营素菜的素食店，以满足...上饮茶风气的形成。尤其在唐代禅宗创立之后，许多禅寺奉行农禅并重，种植、培育、制作了一些茶叶精品，久而久之成为了名茶。由于佛教戒酒，因此茶就成为了佛寺最重要的饮料。佛寺对茶的提倡、种植和需求，自然也影响...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08031354426.html
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观宗学舍(2)的师生。他们不仅在大陆，而且对港、澳、台地区的佛教，产生过深远的影响。本文试图以谛闲法师弟子宝静为主，附以仁山、茂峰二弟子，来说明这股佛教革新风气，在经香港至澳门，从而推动澳门佛教由启蒙和初步发展阶段，走向兴盛过程中的影响，并附带指出张玉涛居士在澳门佛教复兴中的启蒙作用。 一 大陆佛教改革风气传入澳门，是从常州天宁寺冶开法师应张玉涛居士(1868-1945)之邀，於1918年至...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15312356727.html
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师道与佛教教育 达 诚 “尊师重道”向来是中华民族的传统美德。近几年来，这种精神和风气，似乎只可以在中小学校才能见到了。学生一跨进大学门槛，这种观念就渐渐淡化，甚至，淡得看不见影子。一走出校门，...造成了教育程度愈高、知识愈丰富、尊师重道的精神和风气也日渐减少的尴尬情状。这种淡化“师道”的思想甚至影响到佛教界。 让我们来重温一下中国的历史文化上有关“师道”的内容，也使大家在观念上，了解先哲尊师...
达 诚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17080662412.html
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庆祝慧炬社创立卅周年－－谈慧炬南区分社成立的意义及展望 郭森满 三十年前，大专学佛青年导师——周宣德教授开风气之先，在国内首创佛教界第一家具有财团法人资格的慧炬杂志社，同时也是第一个以大专学佛青年为服务对象的组织，以接引大专知识青年学佛、净化社会风气为宗旨；它的服务范围甚广，包括发行杂志，出版中外佛学名著，以及设置名额甚多的大专学佛青年奖学金（受奖学生包括大专生、硕士、博士、研究生等；迄今...
郭森满
|佛学论文|因明|五明|
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出家前闲事多，出了家事转多。是最好的写照，因此选择道场有必要过滤筛检的程序。
七、佛寺应有修行的风气：道场林立，佛寺琳琅满目，但却莫衷一是，不知如何选择有修行风气的道场，这也是伤脑筋的一面，自己修行的法门略知一、二，当然出家选择适合自己法门的道场是必要的，若道场没有修行的风气，入其道场又有何意义？唯有徒增烦恼，迟迟不得入道，生命一日复一日而消失，道业荒废，生死未了，心则有不安之时，因此，道场...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11121212939.html
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竞争，这便是中国文化，遭遇外来思想的刺激，引起思想史上轩然的大波。而民间自由信仰佛教，却日益增盛，知识分子也逐渐在将近百年间，接受了佛学思想，因此便形成了两晋时期的玄风——玄淡的风气，致使南北朝六代...乱离的世局中，很快传遍了佛教的观念，人人信仰它可得身心的自慰，佛与菩萨的原义，就一变为与传统神祇的信仰相同了。 （二）知识分子的皈依。自东汉党锢之祸以来，汉初儒家传统的学说，受政治和社会风气的影响...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16344960509.html
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传教的贡献。不过读了星云大师的（佛教兴学的往事与未来）此篇文章，才体会到佛教对教育的贡献，是远在数千年前就开始的，甚至传进中国后，将讲学的风气、经典、思想也一并提供予中国社会，以为教育制度之奠基。 ...著手各级佛学院与神学院的学历承认事宜，将是全体国家人民之利。 诚如慈惠法师指出：“宗教有净化人心、端正社会风气的功用，从事宗教软化工作的人，若不给予正确的教育，要如何叫他正确的执行他的工作呢?”与...
江丽贞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21320664089.html
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什么呢?那已经有经书给指明了道路。诗也是谈情说爱的，但是传说孔子曾经删定，所以桑间濮上（桑间在濮水之上，是古代卫国的地方。后来用“桑间濮上”指淫靡风气盛行的地方。即男女幽会。）也可以登大雅之堂了。孔子却...平常的话委委曲曲地讲出来的。——宋元以后小说的所以能够发扬光大，就是因为用平常的话委委曲曲地讲说故事成了风气。这个风气是怎么来的呢?我们现在算是彻底闹清楚了，是由于佛敎的流传。
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张又文
|佛学论文|因明|五明|
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常见的现象。唐高宗初年，僧人道宣还为此发出了“众僧房、堂，诸俗受用，毁坏损辱，情无所愧”的感慨。“安史之乱”以后，这种情况就更加普遍了。到唐代宗和唐德宗统治时期，俗人在佛教寺院里寄居几乎成了一种风气。...已经把佛教寺院当作了旅店，而佛教寺院也把接纳四方客人寄住当作是普惠众生的福田功德。为了遏止这种风气，朝廷不得不下诏禁止。唐代宗宝应年间，朝廷下诏说，“如闻州县公私，多借寺观居止，因兹亵渎，切宜禁断，务令...
王晓丽
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23322468063.html
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但是可以认定，那些都是因为杨仁山先生直接或间接启发的对于研究关系。总之，到了民国初年，二十世纪的初期，中国学术界，对于研究佛学的风气，显见一反常态，特别是勇猛精进，方诸雨后春笋，向阳花木，大有竞艳争发，茁壮滋长之势。这种风气，一直延续发展有四、五十年之久。 大凡一种艺术风气的形成，必然有它时代意义的背景，即其有前因后果，所以“法不孤起”，决不会无故幻出空中楼阁的。如上所述我国二十世纪初佛学的复兴...
范观澜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00362369390.html